每逢节沐日，都有不少旅客来到雅安，而这里最诱惑东说念主的莫过于茶和大熊猫。

一杯茶、一段熊猫情。在1945年和1955年，中国好意思术家吴作主说念主也两次与雅安结缘，先后创作了彩墨画《藏茶传》、水墨画《大熊猫》，不仅始创了“新中国画”，还为今天雅安的文旅和会留住了可贵的文化金钱。

于文字图画中见画意，随从吴作主说念主的脚步走进雅安，不禁惊叹那些被赋予人命的作品背后藏着如斯奇妙的因缘。

天穹之下，雪域之上，有一条茶叶铺成的“天路”。这条“天路”，即是发源于雅安、穿越横断山，最终抵达拉萨的川藏茶马古说念。

而在80年前，吴作主说念主曾以绘画的方式，全景式地展示了这条用茶叶铺成的“天路”。

降生于苏州的吴作主说念主，先后师从徐悲鸿和比利时的巴斯天，学贯中西的他萌发了创作“中国魄力”油画的念念法。

1944年，客居成都的吴作主说念主背上画板，踏上第二次“西行”的旅程。此前一年，吴作主说念主曾有过一次“西行”，他在青海湖看到了令东说念主激情游荡的祭海庆典和青海湖好意思景，并创作了著明的油画《祭青海》。

第二次“西行”，恭候他的又是什么？

晚年的吴作主说念主对此次“西行”水流花落，“防碍的征途，不但雕镂了我的意志，更雕镂了我的画笔。这是我艺术生涯中最有影响的资历。”

其时，到了雅安，一又友把他安置在雅安城区的一所中学。吴作主说念主有记日志的习尚。他笔下的文字，也犹如一幅水墨画——

我以为雅安格外可留念。咱们在雅安北门外羌江畔的茶店里休息。全球谈着，听江声潺潺。暴雨后的涨水，今天又低垂了许多。晴明的蓝天，浮飘着如絮的白云，日光斜射在山坡上，冲涤过的碧岩异样的鲜丽。一切如斯的坦然，媚东说念主地妍秀……我躺在长椅上，不觉入睡了。

在雅安徬徨10多天后，吴作主说念主踏上去康定的旅程，这一待即是泰半年。1945年1月30日，吴作主说念主徒步翻越二郎山，作《二郎山之雪》速写后，回到了雅安。在雅安休整一段时刻后，吴作主说念主到了成都，开动潜心创作，并接踵在成都、重庆等地举行“吴作主说念主旅边画展”，展出了《打箭炉青娥》《负茶女》《负水女》等作品。

吴作主说念主作品《藏女负水》 图据中国好意思术馆官网

在雅安、康定一带采风工夫，让吴作主说念主印象最深的是茶。

从雅安到康定这条鬈曲陡立的山路上，他看到了茶，背夫背留神叠加叠的茶包，一步一步粗重地到了康定；走进康定锅庄，他看到了茶，缝纫工匠正将竹篾包装的茶改为牛皮包装；沿折多河出南门，他看到了茶，藏族密斯背着牛皮包装的茶缕缕行行地走向南门外；出南门到关外，他看到了茶，一队队正驱赶着牦牛的商队走进广泛广泛的青藏高原；当他参加涉藏地区时，他看到了茶，藏商以“行商”的方法，边走边销售茶叶。更让东说念主或然的是，在天苍苍地茫茫的草原上，他看到了茶，只见藏族同族们围坐在草地上，大碗喝茶，那一个英气越过……

为了这一碗茶，至少要历时一年半载，其中的艰难险阻，更是说来话长。为什么藏族同族心爱“雅安藏茶”？吴作主说念主在深化商榷时发现，“雅安藏茶”是藏族同族的民生之茶——“宁可三日无粮，不成一日无茶；一日无茶则滞，三日无茶则病。”

于是，吴作主说念主决定用手中的画笔“为藏茶立传”。

尺幅沉，吴作主说念主创作了《藏茶传》卷轴画。但这幅画是什么样貌，谁也不知所以，因为《藏茶传》从未公开展出过。之是以莫得公开展出，是因为吴作主说念主早已将此画救济给了四川省教授厅原厅长郭有守。1947年，郭有守将此画带到了法国，1953年，他捐馈送了法国一家私东说念主博物馆，从此，《藏茶传》栖居国外。直到2013年，吴作主说念主国际好意思术基金会准备编撰《吴作主说念主全集（民国卷）》时，这家博物馆才将此画高清复制后送回中国。2023年5月，随着《吴作主说念主全集（民国时代）》的出书刊行，这幅消亡半个多世纪的作品，才得以“重见”。

吴作主说念主作品《藏茶传》 图据雅安日报

《藏茶传》画高38.4厘米，长299.7厘米。再加上引首，全长近4米。《藏茶传》除引首外，整幅长卷从右到左形貌的是汉茶入藏到改装藏茶、乌拉娃背茶、牦队运茶、集市易茶、牧民煮茶的场景，画面之间并无彰着范畴，一帧接一帧扑面而来，竣工地呈现了雅安藏茶从分娩、运输、加工、销售到品饮的全进程，令东说念主叹为不雅止。

卷尾还有吴作主说念主先生自题“卅四年夏吴作主说念主写藏茶传”，并有“吴作主说念主”印记。卷轴上有傅抱石的题签和印记，还有沈尹默的题字和印记，讲解吴作主说念主在“艺术圈”中曾为《藏茶传》举行过欣赏行径。

新中国配置后，历任中央好意思术学院院长、中国好意思术家协会主席的吴作主说念主再也莫得到过雅安，但他与雅安的“画缘”依然未了，“画缘”不再是雅安藏茶，而是雅安大熊猫。

2023年夏天，“先哲未见——吴作主说念主画熊猫”艺术展、“挂念全球首套大熊猫邮票刊行60周年”熊猫文化艺术展接踵在成都展出，再现了60多年前大熊猫进京展出的盛况。

1955年7月1日，来自雅安的三只大熊猫“平平”“碛碛”“兴兴”在北京动物园庄重展出，这是新中国配置以来第一次公开展出大熊猫，震荡悉数这个词北京城。

一张1955年9月10日的《北京日报》，诚然依然泛黄，但上头有一篇引东说念主注成见新闻：《北京动物园中发达的宾客——大熊猫》，文中写说念：

这三只大熊猫是本年三月由北京动物园动物鸠集队从西康省宝兴县鸠集来的，大的一只叫“平平”，两只小的叫“兴兴”和“碛碛”，它们的年纪都还起火一周岁。刚来的时候“平平”27公斤，“碛碛”18公斤，“兴兴”才16公斤。经过几个月的饲养以后，现时“平平”已有46公斤，“兴兴”已有43公斤，“碛碛”已有36公斤了……

在这张报纸上，还有一张三只大熊猫进食的像片。

时任中央好意思术学院副院长的吴作主说念主也被大熊猫惊动了，他来到北京动物园，惊诧地发现大熊猫的造型和锐利色很相宜用水墨画来抒发，况兼大熊猫是一个前东说念主从未画过的题材。

“徐悲鸿画马，皆白石画虾，我就画大熊猫！”一有空，吴作主说念主就往动物园跑。为了仔细不雅察大熊猫的多样形态与习尚，他同样一坐即是一整天，创作了大批大熊猫作品。

吴作主说念主的大熊猫画，罗致泼墨大写意的画法，寥寥数笔就将大熊猫天真可儿的形象大书特书地阐明出来。墨色浅深诓骗得恰到克己，淡色墨勾画大熊猫的概括，而深色墨染成了大熊猫的毛色。由于宣纸渗化的特色，饱蘸的浓墨将大熊猫的绒毛阐明得纤毫毕现，使大熊猫充满动感，绘影绘声。

1957年，吴作主说念主的大熊猫水墨画被《北京文艺》采用，其后又不息被《东说念主民体裁》《科学画报》等杂志罗致，均刊发在封面上。

吴作主说念主的大熊猫水墨画被《北京文艺》采用

1963年8月5日，中国首套大熊猫邮票（特59，一套三枚）刊行，采用的恰是吴作主说念主的三幅大熊猫水墨画四肢邮票图案，这是大熊猫第一次登上中国“国度柬帖”。1973年，编号为57－62《熊猫》邮票一套6枚刊行，图案均罗致吴作主说念主1972年画图的水墨熊猫图。

20世纪80年代，四川大熊猫栖息地竹子普遍吐花枯死，大熊猫糊口一度面对险境，原邮电部再发T106《熊猫》特种邮票一套，以增强全社会保护稀奇动物的雄厚，吴作主说念主担纲其中袖珍张邮票的画图，并亲笔题签“拯危继绝”。

从此，吴作主说念主有了“大熊猫画家第一东说念主”的好意思誉。

中国首套大熊猫邮票（特59.3－2）

今天的雅安，依然是一座摇曳着两片绿叶（茶叶和竹叶）的城市。

百万亩翠绿的茶园，成为“蒙顶山茶”和“雅安藏茶”的优质原料基地；全市39.45%的面积划入大熊猫国度公园，不仅看护着国宝大熊猫和它的伴天真植物，还被誉为“天府之肺”和“动植物基因库”。

2022年11月，四川省委十二届二次全会赋予雅安建筑川藏经济互助西宾区和宇宙大熊猫文化旅游迫切成见地的紧要职责。中国好意思术大众吴作主说念主与雅安“结缘”的这段资历，还有他笔下的川藏茶马古说念、大熊猫，不仅成为中国好意思术界的好意思谈，还为今天雅安股东“川藏经济互助西宾区”和“宇宙大熊猫文化旅游迫切成见地”建筑文化赋魂，在艺术上作念了最佳的铺垫。

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